Simbologia Ordinului Masonic Umaniterra (O:.M:.U:.)

Ordinul Masonic Umaniterra introduce actualizări simbolice ale uneltelor tradiționale și unelte noi, adaptându-le la mesajul Mileniului III.

Nivela planului orizontal (Gradul de Companion)

• Cum se folosește: apare în ceremoniile de instruire și reflecție ca instrument de verificare a echilibrului și stabilității.
• De ce: spre deosebire de nivela liniară tradițională, care verifică doar o linie, nivela planului orizontal sugerează o viziune holistică, un echilibru pe întreaga suprafață.
• Diferență față de alte unelte masonice: în masoneria clasică, nivela simbolizează egalitatea între frați. În Umaniterra, ea devine un simbol al echilibrului global, al responsabilității față de întreaga comunitate și planetă.
• Semnificație: exprimă ideea că justiția și fraternitatea nu se aplică doar punctual, ci trebuie să fie uniform distribuite în toate direcțiile vieții.

 

 

Balanța cu trei talere (Gradul de Maestru Mason Meritocrat M:. Merit:.)

 

 

• Cum se folosește: în ritualurile de reflecție și judecată simbolică, ca model de gândire și deliberare.
• De ce: balanța tradițională are două talere (dreptate binară: vinovat/nevinovat). Balanța cu trei talere introduce o a treia dimensiune – reconcilierea, armonia sau perspectiva umanitară.
• Diferență față de alte unelte masonice: în masoneria clasică, balanța nu este un simbol central. În Umaniterra, ea devine un instrument definitoriu pentru justiția Mileniului III, care nu se limitează la judecăți binare, ci caută soluții integrative.
• Semnificație: exprimă o justiție trinitară, unde decizia nu este doar despre drept și nedrept, ci și despre binele comun și echilibrul universal.

Aceste actualizări și simboluri noi arată cum Umaniterra transformă masoneria într-un laborator simbolic contemporan:

• Nivela planului orizontal → echilibru global, egalitate extinsă.
• Balanța cu trei talere → justiție integrativă, adaptată complexității lumii moderne.

 

Ordinul Umaniterra, prin nivela planului orizontal și balanța cu trei talere, se înscrie într-o linie de continuitate simbolică ce poate fi comparată cu tradițiile antice egiptene și grecești.

Egiptul antic

• Nivela planului orizontal: Egiptenii foloseau instrumente de măsură și aliniere pentru construcția templelor și piramidelor, dar, simbolic, orizontalitatea era asociată cu Ma’at – principiul cosmic al ordinii și echilibrului.
  • În Umaniterra, nivela planului orizontal reia această idee, dar o extinde la echilibrul global și la responsabilitatea față de întreaga comunitate umană.
• Balanța cu trei talere: În Cartea Morților, sufletul era cântărit pe balanța lui Ma’at, cu două talere (inima vs. pana adevărului).
  • Umaniterra introduce un al treilea taler, ca expresie a justiției integrative, care nu judecă doar binar (vinovat/nevinovat), ci caută și dimensiunea umanitară și reconciliatoare.

Grecia antică

• Nivela planului orizontal: Grecii asociau geometria și proporția cu kosmosul – ordinea universală. Instrumentele de construcție erau simboluri ale armoniei dintre om și univers.
  • Umaniterra transformă această armonie într-un simbol al sustenabilității și al echilibrului între știință și credință.
• Balanța cu trei talere: În Grecia, zeița Dike (Justiția) era reprezentată cu balanța clasică, cu două talere.
  • Introducerea unui al treilea taler în Umaniterra reflectă o depășire a gândirii binare și o adaptare la complexitatea lumii moderne, unde justiția trebuie să includă și dimensiunea socială și ecologică.

Semnificație comparativă

• Egipt: echilibrul cosmic și judecata sufletului.
• Grecia: proporția, armonia și justiția binară.
• Umaniterra: echilibrul global și justiția trinitară, adaptate la provocările Mileniului III.

Astfel, putem spune că Umaniterra reinterpretează și actualizează simbolurile antice și le transformă în instrumente pedagogice pentru prezent:

• Nivela planului orizontal → de la ordinea cosmică la echilibrul planetar.
• Balanța cu trei talere → de la judecata binară la justiția integrativă.

Balanța cu trei talere introdusă de Ordinul Umaniterra este o metaforă puternică pentru modul în care gândirea juridică și etica modernă încearcă să depășească simpla judecată binară (drept/nedrept, vinovat/nevinovat) și să includă dimensiuni suplimentare ale responsabilității.

 

În gândirea juridică modernă

• Justiția restaurativă: pe lângă pedeapsă (un taler) și nevinovăție (al doilea taler), apare un al treilea element – repararea relațiilor și reintegrarea socială.
• Dreptul internațional contemporan: nu se limitează la state vs. indivizi, ci introduce un al treilea nivel – umanitatea ca întreg, prin concepte precum crime împotriva umanității sau protecția mediului global.
• Bioetica și drepturile emergente: deciziile juridice nu mai sunt doar despre legalitate și ilegalitate, ci includ și impactul asupra generațiilor viitoare (al treilea taler).

 

În gândirea etică modernă

• Etica trinitară: deciziile morale nu se reduc la bine vs. rău, ci includ și dimensiunea binelui comun.
• Responsabilitatea ecologică: balanța clasică judecă individul sau comunitatea; balanța cu trei talere adaugă planeta ca parte a deliberării.
• Etica digitală: nu doar libertatea vs. restricția, ci și responsabilitatea colectivă pentru modul în care tehnologia afectează societatea.

 

Semnificație

• Două talere → judecată binară, clasică.
• Trei talere → judecată integrativă, unde se caută nu doar adevărul și dreptatea, ci și armonia și reconcilierea.
• Este un simbol al justiției Mileniului III, care recunoaște complexitatea lumii moderne și nevoia de soluții nuanțate.

 

Astfel, balanța cu trei talere reflectă trecerea de la o justiție retributivă la o justiție integrativă și responsabilă, unde dimensiunea socială, ecologică și umanitară devine la fel de importantă ca verdictul juridic.

 

Cavalerul Umaniterra – Gândul și faptele sale respectând conduita universală: Rezonanță, Recunoaștere, Resurse, Rație / Rațiune, Respect, Responsabilitate, Reciprocitate, Recompensare, Regenerare. (see Deoclavis)

 

 

 

Cavalerul Umaniterra ce construiește Templul Umanității – Masoneria Mileniului Trei (III)(3)

 

 

 

Șorțul de Maestru Mason

 

 

 

Simbolul Masoneriei Mileniului Trei (III)(3)

 

 

 

Nivela planului orizontal

 

 

 

 

Simbolul Maestrului Mason, al Gradului 3, al Francmasoneriei Universale a Mileniului Trei (III)(3)

Umaniterra, în activitatea sa, observă principiile bioeconomice, principiile economiei naturale, spre menținerea unui climat social echilibrat și o dezvoltare sustenabilă atât a Ordinului Umaniterra, a Francmasoneriei ca Ordin inițiatic și Instituție, a societății, a speciei umane și a mediului în care trăim. Omul se află pe prim-plan în obiectivele Ordinului Umaniterra. Inteligența sa, stăruința dobândirii înțelepciunii și protecția vieții sunt materialele și uneltele de bază ale desăvârșirii construcției umane, a Creației.

Astfel, observând organizarea și activitatea coloniilor de albine, rolul și importanța lor în ecosistem, munca lor aducătoare de o varietate de plus-valori, Ordinul Umaniterra recunoaște și validează Albina ca simbolistică a gradului 3, respectiv Maestru Mason. Acest fapt face ca Loja Masonică să fie asociată simbolic cu “stupul de albine”.

Albina ne amintește de datoria noastră ca masoni de a lucra cu sârguință și înțelepciune pentru îmbunătățirea societății, că trebuie, în calitate de francmasoni, să ne străduim să fim membri productivi ai societății care își folosesc cunoștințele și înțelegerea pentru a face lumea un loc mai bun. Albina simbolizează inteligență, rațiune, industrie sistematică, organizare, disciplină, comunicare, promptitudine, dezvoltare sustenabilă, rezistență, spiritul sacrificiului, supunere și renaștere.

Stupul este, de asemenea, o metaforă pentru loja masonică în care fiecare membru lucrează împreună pentru binele comun. Stupul este, de asemenea, asociat cu înțelepciunea, deoarece albinele sunt capabile să-și găsească drumul înapoi în stup, chiar dacă au fost pierdute.  Unii ar putea vedea în stupul de albine un model al fraternității masonice. Fiecare albină are o relație simbiotică cu toate celelalte și, în ansamblu, se sprijină reciproc și, prin urmare, sprijină stupul.

Simbolul stupului este astfel o imagine tradițională, cu conotații aproape rustice și muncitorești, iar acest lucru poate explica de ce a fost scos din colecția de simboluri ale științei, geometriei și preciziei care domină acum Francmasoneria modernă a UGLE.  (United Grand Lodge of England – Marea Lojă Unită a Angliei).

Ordinul Umaniterra recunoaște, validează și menține albina ca simbol al Maestrului Mason cu atât mai mult că promovăm munca aducătoare de plus valoare și a unei economii bazate pe economia naturală, bazată pe principiile bioeconomice enunțate de savantul român Nicholas Georgescu-Roegen încă din anul 1971, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, dezvoltate de mulți alți oameni de știință inclusiv de către Marele Maestru și fondatorul Ordinului Umaniterra, academician dr. ing. Adrian Ashley Toader-Williams (Ph.D.) 3:. 33:. Începând cu anul 2004.

 

 

 

Sigiliul Ordinului Masonic Umaniterra

 

Sigiliul de ceară roșie al Ordinului Masonic Umaniterra

 

 

 

Sigiliul de ceară tricolor al Ordinului Masonic Umaniterra

 

 

 

IMNUL ORDINULUI MASONIC UMANITERRA

În Aprilie 2025 a fost prezentat, în premieră, noul Imn al Ordinului Umaniterra , imn ce este utilizat în cadrul lucrărilor noastre . Realizarea acestui imn a fost o adevărată aventură, o luptă a contrariilor, o reconfirmare a faptului că lucrurile importante, mărețe, nu se fac ușor mai cu seamă când implică renaștere “din cenușă.”

“Din Cenușă”

Text dr. Adrian Ashley TOADER-WILLIAMS
Muzica Prof. Jean-Filip Marcel PREOTESOIU,
Solist Vlad-Ilie PAVEN (bariton)
(text versiunea scurta utilizata ca Imn al O:. M:. Umaniterra)

“Ubi Concordia, Ibi Victoria,
Est Umaniterra!!

Lumina n’este Calea vie
Cenușa n’e cu ce se scrie
E pulberea ce vrea să crească
Uitata inimă? Renască!

E Duhul Sfânt, ce n’este Calea.
E Arhitectul! Fiul! Iubirea!
Est Umaniterra! ”

Acest cântec este intonat în cursul ritualurilor francmasonice specifice Ordinului Masonic Cavaleresc Umaniterra precum și la deschiderea și închiderea lucrărilor de mărturisiri, comunicări, prezentări științifice precum și dezbateri ale Planșelor Arhitecturale.

 

Să fie într-un ceas bun!